李子柒复出，凭借漆器微雕视频，如佩紫怀黄一般重回互联网顶流。国内不雅众一经追捧的李氏田园风又总结了！何况，不仅仅国内小伙伴可爱，李子柒复出的作品在国际也得到了颠倒可以的播放量，这无疑属于一次告捷的文化输出。

离开互联网3年多，李子柒为何归来后仍在巅峰？我念念原因有两个：其一，是李子柒具备特别的审好意思眼神，以及她将我方的审好意思融入视频的漂流才气。李子柒视频的田园格调独属于李子柒，这种格调被国表里的许多东说念主师法，但从未被杰出。能达到这个意境，需要对好意思具备独有的发掘力与默契力。李子柒的视频作品把管事、生计、天然、传统的魔力轮廓展现出来，难能顾惜。咱们这一代东说念主中许多东说念主有过农村生计的履历，尽管如斯，咱们却很难像李子柒那样通过制作视频，去发掘、展现农村生计中那些好意思。

其二，是李子柒选拔了一个特别的赛说念。这个赛说念即是通过制作视频传承非遗文化。来源，非遗文化是有身手门槛的，绝大多数东说念主不会。李子柒用泰半年展现的漆器微雕制作身手，其他东说念主不一定有才气和偶然辰复刻。其次，非遗文化容易得到国东说念主的文化认可。这个期间有个文化脾气，叫文化聚落化，某种文化成为一群东说念主的精神图腾，成为辨识一个东说念主群的标志。举个例子，东南亚有几位师法李子柒的，但师法得如一步一趋一般。为什么师法不好？因为存在文化互异。

写到这里，就要引出另外一个话题：非遗传承要以什么形状进行？非遗的全称是“非物资文化遗产”，既然是遗产，那讲明它濒临殒命。淌若一种本事在工业高度施展的当代社会大行其说念，那么它就不瑕瑜遗。聚会国教科文组织搞非遗名录，即是怕一些迂腐的本事失传，将来再也找不到。打个比喻，这就好像法国的巴黎圣母院，天然当代建筑师早已大概斥地比巴黎圣母院更富丽堂皇的新宫殿，但新宫殿再富丽堂皇也取代不了巴黎圣母院在法国东说念主心中的位置。2019年一场失火，巴黎圣母院被铲除了。幸好欧洲游戏公司碧育在作念游戏《刺客信条·大创新》的时候扫描了一份巴黎圣母院的原型，依据这个扫描版块，再借助当代建筑技术，总算是十足将巴黎圣母院归附救援。非遗传承就像巴黎圣母院同样，往常你可能对它毫无嗅觉，但一朝失传，某天念念起来的时候就会后悔不迭，扼腕概叹。因此，传承非遗，是很进军的。

那么，咱们是不是要持续培养大齐的东说念主才来传承这些非遗手工艺呢？我以为感性的回迎接该是：无谓。正如在历史上，有了飞梭、珍妮纺纱机、水力纺纱机，手工纺纱便成为一种文化，而非分娩力；而有了缝纫机，飞梭、珍妮纺纱和水力纺纱就成为一种文化。东说念主类的统共身手，齐是这样一个此消彼长的经过。就中国而言，淌若统共迂腐的身手文化齐要传承下来，那么搞不好14亿东说念主齐不够用了。而咱们的确要作念的，其实是记录。有了视频，将这些非遗齐记录在视频里，记录片里，一步步每个方法齐记录明晰，然后呢？让该淡忘的淡忘，改日某一天，淌若某个年青东说念主短暂念念到了展现，或是为了作念视频，或是单纯即是可爱，让他大概找到这些记录并将其复刻出来。

是以，我以为，除了特别的审好意思，并将个性化审好意思融入视频当中，李子柒视频还有一个特别之处在于，对漆器等传统身手的归附。其实，这亦然对非遗文化的一种记录，淌若没东说念主记录，那么咱们统共这个词民族文化的独脾气很容易覆没在寰宇化的海浪当中。也许，几百年后有东说念主在历史上看到了一个词条：传统漆器，于是心血来潮念念要复刻出来，可阿谁时候，传承东说念主早已不见了。那么，他大概将传统漆器复刻出来的惟一依仗，即是如李子柒她们所作念的视频。

在改日的某一天，咱们的后代复刻那些濒临失传的非遗文化，也许并非是因为心血来潮，而是因为有文化寻根的精神需求。《黑传奇：悟空》的电子游戏之是以爆火，即是因为它是中国传统文化的一条根。那么其它的根呢？许多玩家在玩《刺客信条》《野外大镖客》时，齐会感叹于这些游戏中归赞好意思展现的阿谁旧期间如斯的确。但那些的确的场景画面又是若何展现的呢？是靠那些记录者少许少许记录传统文化领先的状貌，从而让自后者在归附时有所依仗。迂腐的建筑、手工艺，乃至烹调菜肴，齐属于一个民族一经不成或缺的一部分，在改日，它们有可能重新被寻根。是以，需要有东说念主去记录非遗及咱们的往常。恰是在这个兴味上，李子柒们的悉力值得点赞。

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