《嘉年华》之后时隔八年，导演文晏带来了她的新作《想飞的女孩》，又一次将见识投向困境中的青娥，以及她们对气运的反水。前不久，该片入围第75届柏林海外电影节主竞赛单位，并于3月8日崇拜公映。
2017年，《嘉年华》入围威尼斯海外电影节时，文晏是主竞赛单位独一的女性导演。本年，柏林海外电影节各个单位入围影片的创作家里，女性占比超四成。连年来，全球限度内的女性影像风靡云涌，席卷各大电影节和电影市集。
在女性电影变成波浪之前，文晏较早地通过影像关爱和抒发女性的生计处境。她告诉第一财经，这是一种行为女性创作家的自发，“对于生活中所见的和女性相关的各式不成念念议的表象，我时时感到不明，试图寻找谜底”。
于是，文晏创作了《嘉年华》，借由一桩青娥性侵案，追问性别暴力背后系统性溺职，反念念旁不雅者的职守。文晏说，促使她创作该片最平直的原因是看到一个女孩的呼救，“她被性侵，然则父母不让她说，也不让她见媒体，她孑然求救的声息，很快袪除在齐集之中”。
《嘉年华》之后，文晏接续过问一些格式调研当中，它们或多或少与不同历史阶段的女性处境相关，《想飞的女孩》是其中之一，亦然鞭策相对顺利的一个。2018年，文晏赶赴重庆采风，采访了一些上世纪八九十年代在重庆朝天门服装市集作念买卖的家庭，他们是纠正绽放初期最早下海做买卖的一批东谈主，这些冒险者的生活充满了悠扬。
收罗素材的经由中，文晏平缓关爱这些冒险者的下一代。她看到许多阿谁年代的相片，有的孩子趴在布料堆上睡着了，还有几岁的小孩站在凳子上帮姆妈在喧闹的服装市集叫卖。由于父母忙于买卖、无暇照料，他们在孑然中长大，又因为搬家和变动，童年充满了不老成。他们大多是独生子女，最亲近的伙伴可能等于表兄弟姐妹。于是，文晏决定将焦点落在一双表姐妹身上，诠释她们的豪情羁绊，以及她们如何挣脱家庭的管束，拼尽全力试图抵牾和改写重复的气运。
《想飞的女孩》主东谈主公方笛和田恬仍是是一双坐卧不离的姐妹，她们彼此追随渡过了嘈杂的童年。方笛的母亲早年筹画一家服装作坊，撑起了统共这个词眷属，买卖急转直下后，方笛初始承担还债的职守，她很早离开了家，在一座影城当武打替身，行为剧组里不被尊重的变装，她需要承受常东谈主无法遐想的折磨。
表妹田恬的气运更为楚切，她聘任留在家里措置各式穷苦，青娥时候就成了只身母亲，染上毒瘾的父亲连续向她讨要财帛，报案后遭到行恶团伙的袭击，拼死逃出魔窟后投靠决裂五年的表姐方笛，二东谈主的气运又一次重复。两名更生代女演员刘浩存和文淇分歧演出田恬和方笛，在银幕上留住了矍铄而复杂的女性形象。
自柏林首映至影片公映，《想飞的女孩》堕入了一些争议。有批驳认为该片直面女性的真实处境、豪情关系和个东谈主反水，探索融入了武侠、行恶等类型元素。而在另一些东谈主看来，影片抒发不够克制，在东谈主物塑造上有失真之嫌。影片上映工夫，汲取第一财经专访时，文晏答谢了东谈主物真实性、作品作风变化等问题，也谈了她心目中什么样的女性形象值得关爱和书写。
对话文晏：此刻咱们不在池沼之中，但有东谈主在那里
第一财经：从《嘉年华》到《想飞的女孩》，你的作品作风发生了较大变化，对暴力的阐述也有很大各异，为什么？
文晏：从创作角度来说，我莫得必要重复我方。《嘉年华》之后许多东谈主递来脚本，一看王人很像。若是我再拍《嘉年华2.0》，糜掷的是我方和寰球的时候。
拍《嘉年华》的时候，我想讲的是隐性的暴力，是统共这个词社会对暴力的避讳，比如性侵，它一直在发生，但寰球王人装作莫得发生。是以暴力不是故事的要点，也不需要过于平直地展现。
这些年，我有一个至极横蛮的感受，等于女性所遇到的日常的暴力，它更多时候不是隐性的，而是以一种至极夸张的方式在日常生活中存在着。拍《想飞的女孩》时，我合计咱们仍然是克制的，但不成能统统袪除暴力的存在，若是咱们莫得看到任何发生在主东谈主公身上的可怜，又若何能感受她们奋力反水的力量。
第一财经：田恬身上连接了青娥怀胎、被打针毒品等多重悲催，这么的东谈主物在推行生活中是否真实存在？
文晏：影片里每个东谈主物王人有原型。2019年，有一个我关爱过的女孩走了，唯有22岁。她十五六岁的时候，在手臂上文了一个乌鸦的文身，就像影片里田恬一样，她知谈乌鸦在众东谈主眼中是凶险利的符号，却以乌鸦自比，因为她合计乌鸦固然凶险利，但至少不错飞。也许咱们今天大巨额东谈主生活在相比幸福的氛围中，很难去遐想这么一个女孩，在那样的年事，经历了若何的昏黑。她的离开给我很大的颠簸，于是我决定把这个不为东谈主知的女孩的经历写出来，让寰球看到和了解还有东谈主经历着这么的困苦，在那样的窘境之下还在箝制反水，她是可敬的东谈主。
第一财经：文淇演出的方笛有至极明确的奇迹——武打替身，为什么会聘任这么一个相比额外的奇迹，这和你身处电影行业磋磨吗？
文晏：大部分不雅众对演员的了解停留在几个得胜的明星身上，其实还有比比皆是的小演员在生计线上抗拒。方笛的原型是我剖析的一个至极努力、心胸联想的女孩。她很自得耐劳，在一切没那么顺利的时候，她会去接一些影视城里的打戏，是以身上频繁刻刻王人有瘀青、有威亚的勒痕。为了让不雅众便于归并，咱们把她的奇迹设定为武替。
在一个剧组里，武替比一般演员还要勤劳，所承受的困苦远雄壮于影片中所呈现的那些。他们要拍爆炸戏、着火的戏、骑马的戏，随时王人靠近着被烧伤、摔伤的可能。寰球对替身的生计境况也不是很了解，是以我想借用这个变装呈现他们的沉重。
第一财经：在人命的终末时刻，田恬说：“我戮力了，莫得错啊。”这亦然她对气运的提问，她奋力反水，恶果越陷越深。在你看来，推行中庸田恬一样的东谈主，她们的出息究竟在哪呢？
文晏：对于许多身处困境的女性来说，这等于她们的推行，她们莫得错，却要为此付出巨大的代价。很缺憾地说，咱们社会中还存在这么的推行，我想让寰球意志到，这个天下上还有许多东谈主需要匡助和归并。也许此刻咱们不在这么的池沼之中，但有东谈主在那里。
身为女性，老是被苛责，这里或那里作念得不够好，我想说，咱们王人戮力了，是许多其他的东西在管束着咱们。在使命中，我也会遇到性别气愤带来的各样艰难，这些艰难不会因为个东谈主的醒觉而袪除。我认为确凿的女性主见是去尊重和归并每一位深陷困境的女性，赐与她们关爱的见识，勇敢地付出行为。那么若是有一天，当你走入窘境，才会有走出来的愿望和能源，才会服气周围的东谈主，他们是不错伸出扶助的。
第一财经：从广博界说去看，这对姐妹的东谈主生很难称之为“得胜”，但你认为，她们是女侠，是女强人。这是否意味着咱们应该再行看待这些受挫的、失败的女性的故事慈悲运。
文晏：当我想用最真实的方式去呈现女性困境和女性力量，那么她们就不成能是完满的，完满的女性是男权社会塑造出来的假象。相对咱们看到过的那么多丰富的男性形象，女性形象还有巨大的赋闲需要创作家来填补。
当咱们回望历史的各个阶段，无论是文体作品如故史册记录，女性的存在王人长短常珍爱的。假如咱们要书写一个生活在封建礼教之下的妇女，难谈要用今天的价值不雅去评判她们落伍陈腐？我不平气她们从来莫得反水过、质疑过，我也不平气她们莫得努力过，即便终末失败了。那么简略以成败论强人吗？这几年，我有一种横蛮的感受，等于那些咱们看到成为历史尘埃的女性，她们可能王人是强人，仅仅莫得东谈主去书写她们，书写的职守就落在咱们这些女性创作家身上。
若是以今天的价值不雅去评判她们，也许每一个王人分歧格。但咱们今天之是以站在这儿，还领有语言和评判的权益，恰是因为别东谈主付出了巨大的代价，是一代代女性被碾压过来才得到的恶果。咱们莫得经验去评判别东谈主，而是应该拥抱统共的女性，我合计这才是当务之急。
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葛怡婷
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